Luis Cruz-Villalobos

Dios Mendigo Luis Cruz-Villalobos

3ra. Edición del libro 'Dios Mendigo. Teografías' de Luis Cruz-Villalobos (Santiago, 1976). Poeta chileno. PhD (VU Amsterdam), psicólogo clínico y profesor. Autor de una amplia obra poética y de trabajos sobre sus áreas de especialista, dentro de las cuales están la resiliencia y el crecimiento postraumático. "Leer poesía teológica supone asumir algunos compromisos. En un período nihilista en cuanto a las capacidades de la razón poética, la poesía teo-lógica nos propone una novedad radical: asumirnos como "cañas agitadas por el viento", pero también como "cañas pensantes" (B. Pascal). Este modo es el único por el cual tanto la negación de la existencia de Dios (ateísmo), la posibilidad de su reflexión relativa (agnosticismo) o la certeza probada de su existencia (el teísmo: la peor de las idolatrías, según A. Gesché), no alienan al ser humano del deber de padecer a Dios como problema. Pues, a fin de cuentas, que Dios se vuelva provocación es la tarea fundamental de la poesía teológica. No en vano J. Moingt y J. B. Metz se muestran cautelosos ante la "vuelta de lo religioso", señalando que ello no implica el regreso del Dios de Jesucristo. Por tanto, la lógica poética no es una cualquiera, sino la lógica divina: sólo así es teo-logía. La poesía de Cruz-Villalobos no sólo habla de Dios, sino que intenta hablar bien de Dios. O lo que es lo mismo, es una poesía que habla mal del dios falsificado, deformado a la imagen y semejanza del ídolo." (Jonatán Rodríguez Amengual, del Prólogo de esta edición). John D. Caputo: "Cuando Luis Cruz-Villalobos [...] se decide a convertir la materia teológica en palabra poética, no está haciendo un trabajo de ornamentación. Sino que más bien, toca la raíz más profunda y la fibra más antigua de la teología, que no es más que la teología siendo poesía antes que doctrina; siendo creación-del-mundo antes que credo, siendo poiesis antes que lógica endurecida, infundiendo palabras de vida y muerte, de sufrimiento y alegría, antes de que las palabras mismas sucumban a la rigidez de la ortodoxia y sus cánones. La teología es canción antes que ser el contenido de una summa o de un concilio."