Luis Carlos Ospina Romero

Cristo Es Semilla Eterna Luis Carlos Ospina Romero

La gracia de Cristo aun antes de su nacimiento en Belén ha sido esparcida a lo largo de la historia de la humanidad, de muchas maneras Cristo se ha manifestado a los seres humanos, en diferentes tierras, en diferentes religiones, donde quiera que se manifieste el bien y el amor de unas personas por otras Cristo ha estado presente, Dios ilumina a todo hombre para que discierna el bien del mal, nadie podrá decir que no sabía el mal que hacía. Como un sembrador Cristo ha esparcido su semilla entre terrenos pedregosos, llenos de espinas, o frondosos. La idea de unos residuos de la divinidad distribuidos en la creación tiene diferentes nombres en la tradición patrística de los primeros siglos. En el siglo segundo, San Justino en su Apología II, 8.3 habla de "logoi spermatikoi" que algunos traducen al latín por "semilla verbi" y otros por "rationi seminaliEl concepto está tomado de la filosofía estoica de la época y tiene relaciones con la tradición platónica tan presente en la época del Helenismo. El logos es la razón inmanente del mundo, lo que le hace al mismo tiempo existir y le convierte en algo comprensible. Cada ser individual tiene su logos particular que al final de la existencia se reabsorbe en el logos universal. Esto parece un poco complicado y más o menos imaginativo, pero responde a la idea platónica de que los seres existen en la medida en que son un reflejo del Logos universal donde están las "ideas", los verdaderos seres. En el cristianismo católico los llamados residuos no son más que la gracia de Dios. Los apologetas cristianos de los primeros siglos, como vemos en el caso de San Justino, que han sido formados en esta tradición filosófica platónica, aprovechan y adaptan esta doctrina. El Logos es Dios que en la creación ha ido dejando algo de sí mismo que, una vez descubierto, nos reenvía a la divinidad. Esas son las"semillas" del Verbo o de la Razón", que es una mala traducción latina de la palabra griega"logos". En los cultos paganos, en sus ritos o en sus religiones se encuentran una especie de"semillas de la palabra divina" que facilitarían la evangelización.