Giuseppe Chiofalo

Il magistero dell'estetica Giuseppe Chiofalo

L'estetica di Francesco De Sanctis, (Morra nell'Irpinia 28.3.1817- Napoli 19.12. 1883), libera l'arte da effetti delle grandi categorie: il vero, il bello, il gusto, attestate lungo la storia del pensiero filosofico. Ossia, libera il pensiero scientifico da verità e sostegni speculativi di teorie formalizzate che vincolano il corso del pensiero su binari di logica (deduzione, induzione); da ambiti filosofici, religiosi, metafisiche o sovrastrutture; da misticismi e punti di vista parziali. Concetti metodologici o descrittivi di realismo critico, vi si intrecciano per eccellenza di un principio: Autonomia dell'arte, con temi di quel progresso civile e politico col quale l'evento di scienza, nella coppia verità/scienza, scandisce il tempo effettivo di vita e scienza. Il lavoro critico sulla latenza, che è testimone della autonomia della pa-rola poetica, è fertile dell'evento di valore artistico che attendeva di es-sere reso visibile; quindi dischiude valenze pedagogiche di verità e scienza di cui la storia della letteratura è scala dei valori: un contesto di risorse valorizzanti, la dinamica spirituale del sentimento e della in-tuizione, sono pietre miliari del Magistero dell'Estetica di Francesco De Sanctis: il valore artistico vi "sbalza fuori vivo e vero"; la coessenzialità di reale ed ideale, ne amplia i profili, e l'umano ripropone in compimenti di relazioni socio-storiche identificanti appartenenza a Unità civile e morale. Il lavoro storico e critico di estetica è, dunque, coerente giudicare il gesto artistico che è l'assoluto cominciamento di una elevazione della latenza a possibilità reale di sintesi di contenuto e forma, a vivente unità organica essenzialmente impreteribile della forma col suo contenuto: unità sussistente di genio artistico e lavoro critico, realismo di formazione e concezione, epifania di sintesi di verso, ordinata attiva spiritualità per azioni concrete orientate dalla intelligenza dei fini.