Nourrisson-j

La Philosophie De Leibniz Nourrisson-j

Ce livre historique peut contenir de nombreuses coquilles et du texte manquant. Les acheteurs peuvent généralement télécharger une copie gratuite scannée du livre original (sans les coquilles) auprès de l'éditeur. Non référencé. Non illustré. 1860 edition. Extrait: ...et pour les autres monades. Il y a le gouvernement des substances brutes. Il y a le gouvernement des esprits. Dieu gouverne les substances brutes suivant les lois d'une nécessité géométrique. Il gouverne les esprits, comme le plus tendre des pères et le meilleur des rois. En outre, ces deux gouvernements sont en parfaite 'harmonie. Il y a accord entre le règne des causes efficientes, ou lois des mouvements des corps, et le règne des causes finales, ou lois des appétitions des âmes. Bien plus, il y a accord entre le règne physique de la nature et 4e règne moral de la grâce. Et Dieu, comme architecte, contente en tout Dieu, comme législateur. A coup sûr, on ne pouvait développer avec plus de magnificence que l'a fait Leibniz, cette formule souveraine de la vie: la variété dans l'unité. La monadologie, la loi de la continuité, l'harmonie préétablie, ne sont que les prolégomènes de la Théodicée, ou, du moins, la Théodicée en est le couronnement. « Il y a, écrivait Leibniz dans la préface de la Théo 1. Dutens, t. VI, pars. I, p. 332, Leibnitiana, Clxxxi. dicée, deux labyrinthes fameux où notre raison s'égare bien souvent: l'un regarde la grande question du libre et du nécessaire, surtout dans la production et l'origine du mal; l'autre consiste dans la discussion de la continuité et des indivisibles, qui en paraissent les éléments et où doit entrer la considération de l'infini. Le premier embarrasse presque tout le genre humain, l'autre n'exerce que les philosophes. J'aurai peut-être une...